Hjem » Udvalgte » Storytellingens magt

Storytellingens magt


AlertMe

Lige siden Big Bang spunte universet i eksistens og menneskeheden sprang op af mucken, har vi delt vores dybeste tanker og følelser med hinanden gennem historien om fortællingen. Historier hjælper os med at udforske vores verden og dele vores tanker. De kan underholde, informere og påvirke; nogle gange alt sammen på en gang. Historier kan variere fra det dybt personlige til dem af næsten universel betydning. Delte historier kan være en værdsat del af en hel kulturs identitet. Gamle fortællinger og optegnelser vises i grotte tegninger og kan høres i gamle sange og digte. Whispers deles af branden på en kold mørk nat kan vokse til folklore, myte og legende. Erfaring og fantasi var de eneste grænser en historie havde.

Mange tidlige amerikanske forfattere og deres værker udfordrede fortidens koder og morer. På mange måder søgte disse forfattere og værker at forme og finpudse en amerikansk identitet baseret på selvtillid og hvad det tog for at tæmme ørkenen, der var tidlig Amerika. Da pionererne bosatte sig og spredte sig over det pågældende land, var der en underliggende bekymring for, at det for at være sit eget land må være en unik identitet, den skal defineres; Det føltes, at kunsten opfyldte behovet, især med litteratur, der gav det bedste eksempel. Lad os undersøge de tidlige fortællere.

Ralph Waldo Emerson, en af ​​de mest produktive forfattere fra det nittende århundrede "New America", søgte at sikre, at Amerika ville komme af sig selv og give sin egen form for særskilt stil. "Vi vil gå på vores egne fødder; vi vil arbejde med vores egne hænder; vi vil tale vores egne sind. "

I overensstemmelse med ånden i Emersons erklæringer om uoverensstemmelse og hans ønske om at se Amerika med sin egen personlighed, er det nemt at se, hvordan Emerson satte forfatterne af dagen til opgave.

I hans opfordring til en virkelig "amerikansk" indsats i litteraturen i "The American Scholar" begynder Emerson med at angive, at vores afhængighed af fortiden er en del af, hvad der forværrer vor fremskridt fremad: "Vores afhængighedsdag, vores lange lærlingeuddannelse til læring af andre lande, trækker i nært hold. De millioner, der omkring os er i gang med livet, kan ikke altid blive fodret på serenes rester af udenlandske høst. "Emerson mente, at den" nye amerikanske "forfatter skulle have visse træk og dermed et nyt og anderledes tegn fra sin europæiske modstykke.

Emerson's opgave var at tvinge sine medforfattere til at dokumentere "tidernes ånd" og hjælpe med til at skabe en ny karakter i modsætning til alle andre i verden. Amerika var en blank lærred venter kunstnerne at skabe en ny maleri, der kunne hænge stolt i verdens galleri for alle at se. Sådanne forfattere omfattede bl.a. James Fennimore Cooper, Edgar Allen Poe og Washington Irving (og mange andre).

Edgar Allen Poe, for eksempel, opfylder ikke Emersons udfordring. "Usher House's Fall" er en gotisk fortælling bedre matchet de gamle europæere, snarere end nye amerikanere, da det involverede alle de historiske elementer, man kunne forvente af en fortælling ud af England: en gal kunstner med incestuous overtones mod hans søster, en uhyggelig gammel herregård, der falder fra hinanden fra manglende opmærksomhed gennem årene, og endda en levende begravelse. Denne historie er meget sammenlignelig med Shakespeare-stilen, med en tung engelsk indflydelse.

Washington Irving møder på den anden side Emerson's udfordring. I "Rip Van Winkle", for eksempel spiller indstillingen en vigtig rolle for at skabe amerikansk identitet. Med Hudson River Valley som sin baggrund, taler Irving om folk, der samler i fælles områder af samfundet for at tale om borgernes valgret - medlemmer af kongresfrihed ...

Selv om det kan siges, at "Rip Van Winkle" også er gotisk, er det faktisk mere en fantasyhistorie, der er velegnet til det nye og underlige land kendt som Amerika, en "overturning" af traditionen og stilen i mere antikke europæiske fortællinger . Tegnene i historien kunne meget nemt også være repræsentative for andre ting.

For eksempel kan Dame Van Winkle repræsentere Europa og de gamle måder - strenge, med regler og forventninger, en retfærdig "hemmelig kone". "Tiderne voksede værre og værre" og det blev bemærket, at "et tart temperament aldrig blander sig med alderen, og en skarp tunge er det eneste kantede værktøj, der vokser skarpere med konstant brug. "Hvis dette ikke er en vision for England, så vil portræten af ​​Hans Majestæt George III over den lokale kro cinches det!

Når Rip finder bjerget folk og slutter sig til dem (tænk "Purple Mountains Majesty"), minder det om en rejse til et andet land - især med spiritus, der er almindelig på sejlads. Vågner op og opdagede tiden var gået, han ventures ned til landsbyen for at finde ting var blevet ændret. Landsbyen indeholdt boliger, han aldrig havde set før, bygninger han ikke genkendte, og mærkelige navne på tegn, der syntes at være fremmed for ham.

Faktisk var ikke længere King George på kroen, men en genstand for General Washington; folkene talte om borgernes valgrettigheder - medlemmer af kongres frihedsbunkerens halvfjerds hill-helte og andre ord, som var et perfekt babylonisk jargon til den forvirrede Van Winkle. "Dame Van Winkle var død, symbolisk for England var ikke længere involveret i sit liv, og der var et par gamle venner og naboer sammen med sin datter som om han havde sejlet til et nyt land og forlod nogle af hans familie og bekendte bagved.

Rip er blevet en "ny amerikansk" i slutningen af ​​historien. Der er så mange referencer til Amerika i historien. Den første og mest oplagte var ørnen skyhøje i himlen - det ultimative symbol på Amerika. Tidlige amerikanske bosættere realiserede betydningen af ​​familien; hvis de ikke havde noget andet, da de først kom til Amerika, havde de normalt mindst et andet familiemedlem. På det nye (og allegorisk navngivne) Union Hotel så Rip et flag af stjerner og striber. Da han blev genforenet med sin datter og barnebarn og derefter hans søn, var han mere tilpas.

Naturligvis er ørn og familie ikke de eneste ting, der peger på, at Rip er en "ny amerikaner". I Rips egne ord siger han: "Jeg er ikke mig selv - jeg er en anden" og så indrømmer han at "Alt er ændret, og jeg er ændret." Han var ikke længere "et emne for sin majestæt George den tredje, han var nu en fri statsborger i USA."

Det er klart, at Rips drøm har ændret ham. Selvom han genoptog sine "gamle gåture og vaner" og fandt mange af hans "gamle kammerater", ville han hellere gøre venner med den yngre generation af "nye amerikanere". Til trods for at de lignede hvordan han var ven af ​​alle børnene i byen tidligere hjælper dem med deres sport, legetøj, fortællehistorier og være den legende skurk, blev han byens patriark og fortalte historier fra "før krigen." Irving siger, at det var "noget tid", før han kunne forstå, hvad skete eller forstå den aktuelle situation, hvilket indebærer, at han gjorde, faktisk forstår og forstår hans nuværende sted i samfundet. Hans kone var væk, han havde nået den "lykkelige alder, når en mand kan være inaktiv med straffrihed", kunne komme og gå som han havde lyst til, havde familiens trøst og valgte med hvem han ville forbinde. Rip var endelig tilfreds - langt fra den måde han var i begyndelsen af ​​historien.

Hvad angår ændringer i amerikansk identitet efter revolutionen, korresponderer ændringerne i mange ting. F.eks. Når Rip vågner efter sin søvn og går til sin yndlingstaver i byen, ser han "en magert, bilisk kigge fyr med sine lommer fulde af håndbøjler, [argumenterer] voldsomt om borgervalgets rettigheder - medlemmer af kongressen -Iberty-Bunker's hill-heroes på halvfjerdsindrede og andre ord. "I denne linje kan man se meget af den amerikanske identitet, der blev" uundgåelige rettigheder "i vores forfatning, blandt dem: Pressefrihed (håndbøger), Bill af rettigheder (borgernes rettigheder), stemmeret (valg), forskellige friheder (frihed), "og andre ord;" aldrig før havde der været en garanti for sådanne for amerikanere. De var under King George's styre og kunne kun håbe, at de kunne holde sig ude af vejen og ude af hans sind, for at de ikke skulle være underlagt hans indfald. Folk kunne føle sig sikre og bekymre sig om de ting, der er vigtige i deres liv - deres familie og deres gårde eller levebrød, snarere end om de var beskyttet mod en despotisk konge tyranniske styre.

Politikens betydning er også en del af den nye amerikanske identitet. Det er tydeligt, hvor Rip minglede i kronen på hotellet, og han blev spurgt, hvordan han stemte (i det sidste valg), og om han var "Federal eller Democrat", de to fremtrædende parter på det tidspunkt.

At møde Emersons udfordring er ikke så svært. Det var svært at bryde væk fra den gamle verden og de gamle verdenstraditioner, som folk blev knyttet til. Nogle forfattere kunne bryde formen, andre var ikke.

I "Self-Reliance" erklærer Emerson: "Den, der ville være en mand, skal være en ikke-konformistisk." Det er denne ide, der kørte Emerson til løbende at udfordre forfattere til at skabe en amerikansk persona, der viser særpræg, der ville identificere den "nye amerikanske" hvem kunne da tage sin plads blandt verdens kulturer og samtidig skille sig ud som sit eget individ.

Irving var i stand til at tage Emerson's udfordring og ikke kun møde det, men slå det. Hans historie, "Rip Van Winkle", er et testamente og bevis på Irvings succes ved at bestå testen og overvinde Emersons tur. Nogle forfattere var i stand til at gøre overgangen fra den gamle verden til den nye, andre var ikke; Washington Irving, gennem Rip Van Winkle og hans andre historier, var en af ​​de mere succesrige. De, der kunne overskride det europæiske mønster, bidrog til at danne den unikke flair og definere den karakter, der er blevet kendt som "amerikansk litteratur".

Disse forfattere hjalp med at smede fortællingshåndværkeren. Uden deres grundlag ville mange moderne fortællere gå tabt.

Den fortsatte udvikling af fortællehistorie har fundet sted flere forskellige stier. Før midten af ​​1890'erne var den mest fordybende historiefortælling levende teater. Så åbnede en ny sti; tavse film. Storytelling-teknologien var nået, hvor menneskehedens primære input (syn) kunne opfyldes og masseproduceres ved rent mekaniske midler. I de sene 1920'er optrådte mekaniske fjernsyn (med lyd). Omkring fem år senere optrådte lyd også i biografen; vores mest avancerede værktøjer til fortællehistorie opfyldte nu både vores primære sanser.

Kort efter blev den udbredt udskiftning af mekaniske fjernsyner overført til rent elektroniske versioner. Fremskridt i tv og biograf blev forbedret, og ved 1950'erne blev udsendelse af farvebilleder praktisk. 50'erne introducerede også begrebet forbinder computere på et netværk. Indledende forskning og udvikling havde stor indflydelse fra militæret og de store universiteter på tværs af planeten ("The World Wide Web", for eksempel). Ved den tidlige 70 var den universelle overgang til farve-tv næsten færdig. Ved slutningen af ​​80'erne begyndte kommercielle internetudbydere at blive vist. Den løbende udvikling og forbedring af computere fortsætter med at forbedre moderne medier over hele linjen, uden ende i syne.

Ingen enkelt nationalitet eller medium kan lægge eksklusiv påstand om historier. Opfindere og pionerer som Edison og Farnsworth gav os vores moderne inkarnationer af det gamle fænomen historiefortælling - med film og serier i biograf og i vores hjem via tv og internettet. Film, tv og internettet er nu i spidsen for fortællingen. Historier er DNA'et, hvoraf alt medieindhold er lavet. Uden indhold, al data transport og forvaltning i medierne er meningsløs. Hver bit og byte af data er en lille tråd af det (forhåbentlig) rige tæppe, der viser sin producents grand vision. Hvad er de historier og lektioner, som indholdsskaberen ønsker at dele?

Der er ingen mangel på historiefortællere. 20th Century har produceret mange historiefortællere - i litteratur, scene, sølvskærm og lille skærm - for udmattende til liste.

Historien på 2019 Las Vegas NAB Show er, at de vil hjælpe mediefællesskabet få deres historier ud. Den aller nyeste teknologi vil hjælpe din historie fortællere stoke kreativitetens brande for at hjælpe med at følge din helt sammen på en episk rejse. Med al den teknologi, der springer op for at understøtte verdens konstant voksende medier, er historien om historiefortælling endelig kommet op for fuldt ud at opfylde kravene i historien. Det kræver ikke længere et stort studie at fuldføre en effektbelastet film. Med mere avanceret teknologi kan små studier og endog enkeltpersoner bygge indhold. Mere bærbart og mere robust udstyr åbner nye fortællings muligheder.

Forestil dig, hvad din yndlings "YouTuber" kan udrette med en robust ultra hurtig SSD med 2 Terabytes af kapacitet, eller hvilken aerial akrobatik kunne opnås med et minikamera tilsluttet en knus drone. Hvilke nye højder af historiefortællere håndværk kan nu nås, når den menneskelige fantasi helt kan løses? NAB Show glæder sig over muligheden for at hjælpe medlemmerne af vores voksende verdensmedier til at opdage disse og mange andre potentielle afsætningsmuligheder.


AlertMe
Følg mig

Ryan Salazar

Redaktør-chef, udgiver at Broadcast Beat Magazine, LLC.
Ryan begyndte at arbejde i broadcast og postproduktion industrien i en ung alder af tolv! Han har produceret tv-programmer, bygget store postproduktionsfaciliteter, skrevet for nogle af branchens førende publikationer og var lydingeniør i cirka ti år. Ryan skrev tidligere til Broadcast Engineering Magazine, Creative COW, og hans projekter er blevet omtalt i snesevis af publikationer.
Følg mig

Seneste indlæg af Ryan Salazar (se alle)

G|translate Your license is inactive or expired, please subscribe again!